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中秋赏月

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发表于 2014-2-4 08:02:40 |显示全部楼层
中秋赏月
□ 黄 格



  《诗经》之《月出》中的“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”,写出了月的俊美、月的轻柔、月的灵动……
  中秋,明月,清风。秋的天朗地阔、清新悠远、盈满丰实,是季节枝头的和谐音符,充满了诗情画意,让人俯仰宇宙人生,自然情思豪迈。
  中秋是个好节日。中国人重视血缘和亲情,中秋满月圆、月饼圆,便成了“团圆节”;在时令上秋天是谷物收获的时候,人们饮酒舞蹈庆祝丰收,因此中秋是“秋收节”;远古人类对大自然很崇拜,在帝王礼制中有春秋二祭,即春祭日、秋祭月,从渊源上说中秋是“祭月节”;而秋季湿气已去,沙尘未起,空气清新,天空洁净,月亮盈满,是赏月的最佳时节,不妨称中秋为“赏月节”。
  中秋赏月,由古人祭月拜月演变而来。魏晋时期,皇亲国戚和达官显贵们将祭月礼制加以俗化,把“祭月”与“赏月”融为一体。正如诗云:“明月四时有,何事喜中秋?瑶台宝鉴,宜挂玉宇最高头;放出白毫千丈,散作太虚一色。万象入吾眸,星斗避光彩,风露助清幽。”人们在奔波劳累、羁旅行役之余,置身月朗星稀、良辰美景中,更多的是对生活的企盼、对情怀的寄托,便不禁歌咏诗月,自得其乐。
  诗酒自豪的时代,也是赏月玩月之风盛兴的年月。唐人将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来,使之充满浪漫色彩。唐代文人雅士喜聚集欢乐,诗酒豪情,谱写了许许多多动人的篇章。许浑有诗云:“莫辞达曙殷勤望,一堕西岩又隔年。”表达了对中秋之月的盼望而不忍其离去的亲切情意。刘禹锡玩月而赞叹:“天将今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄净,秋澄万景清。星辰让光彩,风露发晶英。能变人间世,攸然是玉京。”唐文人把酒文化推崇到极至,风月酒酣诗自成。
  “月色倍明于常时。”中秋日,宋时富家巨室“莫不登危楼,临轩玩月”;“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之服服饰之,登楼或于中庭拜月,各有所期。”赏月雅兴愈盛。
  明代曹鼐的诗云:“何须更觅神仙术,我已藏身白玉壶。”清代查慎行有诗:“人间此境知难必,快意翻从偶然得。”明清以后,赏月愈趋娱乐性和平民化,人们在月圆之际于庭院楼台摆果品聚亲友而欢欣融洽、情趣盎然。江南一带的“圆月”、“走月”,苗族的“闹月”,侗族的“偷月”,给节日增加了热闹气氛,寄予人们无限的快乐与遐想。
  月寄情,诗载情。月的圆缺喻人间的聚散,成为了我国文学作品的永恒主题。“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。”在《 红楼梦》里,香菱作“博得嫦娥应借问,缘何不使永团圆”而得到众人赞同,正是月寄情、诗载情。中秋的月亮,浸润了中华传统文化的光华,交织了丝丝缕缕人间烟火的况味。
  如今,中秋节追求的是团圆、欢乐、富足的愉悦和充满浪漫、温情、诗意的气氛。人们也赏月作诗、吟对,而更多的是团聚歌舞,享受生活的美满和安祥;或“千里相思一线牵”,给亲朋好友发短信,带着亲切的思念与真诚的问候。
  碧空如洗,天高气爽,圆月如盘,清辉明净。中秋之夜,家人团圆,亲友团聚,天伦之乐,自是极其珍贵。中秋赏月,重要的不是“赏”字,而是享受一份宁静和怡然,品尝一种恬淡和清爽,寻求一样寄托和心境,融入一方幽远和无限。
  中秋赏月,风景这边独好。
  文章来源:《大化时讯》,由大化县委宣传部新闻宣传网络管理中心整理发布。
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